Los diez días que no existieron
La noche del 4 de octubre de 1582 dio paso... al 15 de octubre con la implantación del calendario gregoriano
CALENDARIO ROMANO:
Las festividades y ritos religiosos de Roma se organizaban a partir de la institución de un calendario basado en los ciclos de la Luna.
Originariamente el año constaba de 10 meses :
Martius , Aprilis, Maius, Lunius, Quintilis, Sextilis, Septembre, October, November y December.
En el año 45 a.C.
entró en vigor el año juliano, instituido por Julio César, con la
adición de dos meses al inicio del cómputo, lanarius y Februarius;
posteriormente se sustituyó el mes Qintilis por Lulius, en honor de
Julio César , y el mes Sextilis por Augustus , por el emperador del
mismo nombre. El año acabó instituido con doce meses de distinta
duración , intercalando un día cada cuatro años , originando el año
bisiesto.
Los sacerdotes se encargaban del calendario instituyendo los días fastos , que equivaldrían a nuestros laborables, frente a los días llamados nefastos, exclusivamente dedicados a los dioses y a la actividad religiosa. Los días nefastos no tenían una conotación negativa entre los romanos , pero sí los llamados dies arti , días negros , en los que no se realizaba actividad alguna, debido al recuerdo de un hecho terrible , una derrota militar o por ser de culto a los muertos. El culto a las divinidades constaba de una ritual escrito, en el que no faltaban las oraciones, los votos ni sacrificios. Éstos tenían lugar fuera del templo , en un altar a donde era conducido el animal que se iba a sacrificar. Dependiendo de la divinidad se escogía el tipo de animal, el tamaño , el pelaje y el sexo. El sacrificio recibía diferentes nombres : Holocausto , Hecatombe , Suovetaurilia.
Paso del calendario JULIANO al calendario GREGORIANO:
El calendario juliano es el antecesor del calendario gregoriano y se basa en el movimiento aparente del sol para medir el tiempo. Desde su implantación en el 46 a. C., se adoptó gradualmente en los países europeos y sus colonias hasta la implantación de la reforma gregoriana, del Papa Gregorio XIII, en 1582. Sin embargo, en los países de religión ortodoxa se mantuvo hasta principios del siglo XX: en Bulgaria hasta 1916, en Rusia hasta 1918, en Rumanía hasta 1919 y en Grecia hasta 1923. A pesar de que en sus países el calendario gregoriano es el oficial, hoy en día las iglesias ortodoxas, excepto la de Finlandia, siguen utilizando el calendario juliano, o modificaciones de él diferentes al calendario gregoriano, para el cálculo de la fecha de Pascua.
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Antecedentes
Originariamente, en muchas culturas antiguas se utilizaba el calendario lunar para contar el tiempo. Las evidencias históricas más antiguas indican que el primer calendario solar fue creado en el Antiguo Egipto, a principios del tercer milenio a.C.; surgió de la necesidad de predecir con exactitud el momento del inicio de la crecida del río Nilo, que tiene una periodicidad anual, acontecimiento fundamental en una sociedad que vivía de la agricultura. Este calendario tenía un año de 365 días, dividido en tres estaciones, meses de 30 días y decanos de diez días.Los pueblos romanos primitivos tenían diferentes calendarios lunares, cada uno con su propio número de meses, su propia duración del año y de los meses, por ejemplo, los habitantes de Alba Longa tenían un calendario de 10 meses, de 18 a 36 días cada mes; los de Labinia tenían otro de 374 días distribuido en 13 meses; los etruscos tenían meses basados en la luna llena.
Ningún calendario romano contaba las semanas.
Calendario romano
Finalmente se acordó usar un calendario común de 304 días distribuidos en 10 meses (6 meses de 30 días y 4 de 31 días). Pero éste tenía desfases de tiempo y los pontífices paganos lo reajustaban anualmente en el último mes. Los reajustes se hacían con criterios políticos, pero no astronómicos, como determinar el día de pagar a la servidumbre, y se hacía mal uso del reajuste, para prorrogar cargo de un funcionario, adelantar o retrasar votaciones.El año empezaba a finales de marzo (martius, de Marte, dios de la guerra) que era el primer mes de primavera, cuando se decidían las campañas militares del año. Los meses iban desde martius hasta februarius, en este orden:
- Martius: mes de Marte, dios de la guerra
- Aprilis: mes de apertura de flores (por la primavera, en el hemisferio norte)
- Maius: mes de Maia, diosa de la abundancia
- Junius: mes de Juno, diosa del hogar y la familia
- Quintilis: mes quinto
- Sextilis: mes sexto
- September: mes séptimo
- October: mes octavo
- November: mes noveno
- December: mes décimo
- Januarius: mes de Jano, dios de los portales
- Februarius: mes de las hogueras purificatorias (februa)
Según Plutarco, fue el rey Numa –el sucesor de Rómulo– quien cambió el calendario de 10 a 12 meses, poniendo como primer mes del año a enero en lugar de marzo. También, comenta que abril procede de la diosa Afrodita, mientras que mayo de la diosa Maia, madre de Mercurio.
Elaboración del calendario juliano
Sosígenes de Alejandría tenía conocimiento de la fallida reforma de Cánope al calendario egipcio, sucedida dos siglos atrás, y colaboró con Julio César para adoptar esa vieja reforma al calendario romano e implantarla como un nuevo calendario. Esta adaptación fechaba las estaciones y sus fiestas romanas correspondientes concordando con el momento astronómico en el que sucedían.El nuevo calendario se implantó en el año 46 a. C. con el nombre de Julius y mucho después de juliano, en honor a Julio César. Únicamente en ese año, se contaron 445 días, en vez de los 365 normales, para corregir los desfases del calendario anterior, y se le llamó el último año de la confusión. Para ello, se agregaron dos meses, entre noviembre y diciembre, uno de 33 días y otro de 34, además del mes intercalado en febrero.
Desde 44 a. C. se acordó que todos los años constaran de 365 días, y cada cuatro años se contarían 366 y se llamaran años bisiestos, porque se fechaban dos días consecutivos como 24 de febrero (último día del calendario romano en ese momento). En aquella época ese 24 de febrero se llamaba ante diem sextum kalendas martias y cuando era año bisiesto, el día adicional (366), se le llamaba ante diem bis-sextum kalendas martias, de allí el nombre de bisiesto. Ese mismo año tuvo 445 días para compensar el desfase.
Pero en el año 44 a. C. los pontífices paganos decidieron considerar años bisiestos cada tres años ordinarios, en vez de cada cuatro. Tiempo después, se dieron cuenta del desfase provocado hasta el año 10 a. C., y se corrigió en el 8 d. C., por orden de César Augusto, quién ordenó excluir el día adicional de cada año bisiesto, durante 36 años, es decir, hasta el año 44 d. C.
Por lo anterior, el calendario juliano consideraba que el año trópico estaba constituido por 365,25 días, mientras que la cifra correcta es de 365,242189, es decir, 365 días, 5 horas, 48 minutos y 45,16 segundos. Esos más de 11 minutos contados adicionalmente a cada año habían supuesto en los 1257 años que mediaban entre 325 y 1582, un error acumulado de aproximadamente 10 días, por lo cual se instauró el calendario gregoriano.1
Desarrollo del calendario juliano
El año 153 a. C. se toma como inicio del año el 1 de enero, en lugar del tradicional 1 de marzo, para poder planear las campañas del año con tiempo debido a las Guerras Celtibéricas que se estaban desarrollando en la Península Ibérica y los problemas que estaba causando la conquista y asedio de Numancia. Consta de 365 días divididos en 12 meses, excepto los años bisiestos que tienen 366 días, y añaden un día adicional al mes de febrero. El calendario juliano cuenta como bisiestos uno de cada cuatro años, incluso los seculares. Con este calendario se comete un error de 3 días cada 400 años.La manera de contar los días siguió la tradición romana hasta que los visigodos introdujeron la costumbre de numerar los días, que no sería oficial hasta que la adoptó Carlomagno. No obstante, hasta bien entrada la Edad Moderna, la manera de referirse a un día concreto era aludiendo al santo que se conmemoraba. Así, por ejemplo, era muy común encontrar expresiones como "llegamos el día de san Froilán".
La distribución de los meses y días en el mundo clásico
- Mártium (31 días)
- April (30)
- Máium (31)
- Júnium (30)
- Quintil (30)
- Sextil (30)
- Septémber (30)
- Octóber (31)
- Novémber (30)
- Decémber (31)
- Januárium (31)
- Februárium (30) (31 en los años bisiestos)
La distribución de los meses y días en la actualidad
- Januárium (31 días)
- Februárium (28) (29 en los años bisiestos)
- Mártium (31)
- April (30)
- Máium (31)
- Júnium (30)
- Júlium (31)
- Augústum (31)
- Septémber (30)
- Octóber (31)
- Novémber (30)
- Decémber (31)
¿Por qué se lo llama «juliano»?
El nombre de «calendario juliano» procede de Julio César, en honor al cual se adoptó el nombre de «Julio», primero, y «juliano», después, para designar el calendario establecido bajo su consulado.El origen de julio y agosto
- En el año 44 a. C., por iniciativa de Marco Antonio, y para halagar la vanidad de Julio César, el mes de Quintil —el cual duraba antes 30 días—, fue renombrado Júlium —de donde se desprende la forma castellana julio
- Y en el año 23 a. C., por incitativa del Senado Romano, y para halagar la vanidad de Octavio Augusto, el mes de Sextil —el cual duraba antes 30 días—, fue renombrado Augústum —de donde se desprende la forma castellana agosto—, y se agregó a éste un día 31, el cual fue substraído de febrero —el cual duraba entonces 29 días, y desde entonces se quedó con sólo 28—.
Cuando a Tiberio se le planteó la idea continuar la práctica, dando a su vez su nombre a septiembre, éste desestimó la idea de darle seguimiento a esta práctica, al externar sus dudas sobre qué ocurriría cuando ya se hubiese reasignado nuevos nombres a todos los meses.
Implantación de la semana
En el año 321 d. C., el emperador Constantino I el Grande implantó la semana de siete días, copiada del calendario lunar de los mesopotámicos, los cuales establecieron la semana de siete días basándose en los planetas (incluidos el sol y la luna) que se podían observar desde la tierra: domingo, lunes, martes, miércoles, jueves, viernes y sábado. Esta división de la semana en siete días, es la que con el tiempo se masificaría en las distintas culturas.Además, decretó que el domingo (dies solis) fuese día de descanso para adorar a Dios, en detrimento del sábado, tradicional no sólo entre los judíos sino también entre los gentiles. Y es que si Jesucristo había muerto el sexto día de la semana judía, y había resucitado en domingo, el primer día de la semana judía. Por otro lado, se satisfacía a otra religión muy popular a la que perteneció el propio Constantino, el culto a Mitra, cuya representación era el sol. La semana de siete días se hallaba también presente en el antiguo calendario egipcio.
Modificaciones fracasadas en los nombres de los meses
Algunos emperadores romanos modificaron los nombres de determinados meses durante su mandato:- Calígula llamó germánicus al mes de septiembre.
- Nerón llamó claudius a mayo y germánicus a junio
- Domiciano también llamó germánicus a septiembre y domitianus a octubre.
Incluso Carlomagno trató de dar nuevos nombres a los meses, aunque tampoco tuvo éxito. Los meses propuestos eran, desde enero a diciembre respectivamente: Wintarmanoth, Hornung, Lentzinmanoth, Ostarmanoth, Winemanoth, Brachmanoth, Heuvimanoth, Aranmanoth, Witumanoth, Windumemanoth, Herbistmanoth y Heilagmanoth.
¿Qué pasó el 6 de octubre de 1582? ¿O el 9
del mismo mes de aquel año? ¿Y el 14? No busquen en las hemerotecas.
Aquellas fechas «desaparecieron» del calendario. La noche del 4 de
octubre de hace 430 años dio paso... al 15 de octubre. El nuevo calendario gregoriano
corregía así el desfase de días que al cabo de milenio y medio había
ido acumulando el de Julio César, conocido como «juliano».
El emperador romano había reformado el calendario el año 46 antes de Cristo, aconsejado por el astrónomo Sosígenes de Alejandría según
Plinio el Viejo. Establecía el 1 de enero como el primero del año de
365 días y seis horas. Tenía un margen de error de apenas 11 minutos y
14 segundos al año. El calendario juliano creaba el año bisiesto de 366
días con un día más entre el 25 y el 24 de febrero en los años
divisibles por cuatro. Al día extra se llamó «bis sextus» por ser el 24
de febrero el «sextus kalendas martii», de ahí el nombre de año
bisiesto. Pero éstos se intercalaron de forma equivocada.
La Iglesia acometió la tarea de
lograr un calendario más exacto que corrigiera el desfase. El primer
Concilio de Nicea había fijado el momento astral en que debía celebrarse
la Pascua y, a partir de ésta, el resto de las fiestas religiosas y se
veía necesario ajustar el calendario civil para regular el litúrgico. Ya
había habido varios intentos, pero fue en el Concilio de Trento cuando se impulsó de nuevo la corrección. En el siglo XVI el equinoccio de primavera caía el 11 de marzo, en lugar del día 21.
El Papa Gregorio XIII (1572-1585) puso en marcha una comisión científica de la que formaba parte el cronologista italiano Luis Lilio, el jesuita Christophorus Clavius, el cosmógrafo Ignazio Danti y en la que también participó el matemático hispano Pedro Chacón.
El Pontífice había ordenado levantar
un observatorio en el Vaticano provisto con el mejor instrumental de la
época, la denominada Torre de los Vientos
en la que Danti realizó un meridiano que confirmó las correcciones del
calendario con la luz solar que se filtraba a través de un agujero en la
pared sue..
Los expertos coincidieron en que el año bisiesto se
repitiera cada cuatro años, a excepción del último de cada siglo cuyo
número de centenas no fuera múltiplo de cuatro. Así se adaptaba mejor el
calendario al año solar, aunque aún existe un error de casi 26 segundos
por año.
El 24 de febrero de 1582 Gregorio
XIII promulgó la entrada en vigor del calendario que después se
conocería por su nombre mediante la bula «Inter Gravissimas»:
«Con objeto de que el equinoccio vernal, que fue fijado por los padres
del Concilio de Nicea en las duodécimas calendas de abril [21 de marzo],
se devuelva a dicha fecha, prescribimos y ordenamos que se eliminen de
octubre del año 1582 los diez días que van del tercero después de las
nonas [el día cinco] hasta el día previo a los idus [día 14], ambos
incluidos.
El día que seguirá a las cuartas nonas [el cuatro de
octubre], en el que tradicionalmente se celebra San Francisco, serán los
idus de octubre [el 15], y se celebrarán las fiestas de los mártires
San Dionisio, Rústico y Eleuterio, así como la memoria de San Marco papa
y confesor, y de los mártires San Sergio, Baco, Marcelo y Apuleyo».
Diez días «desaparecieron» para los
países que adoptaron el calendario gregoriano. España y Portugal
aplicaron la reforma el mismo día que Roma, el 4 de octubre de 1582. Las
vicisitudes para la puesta en práctica de la reforma llevaron a Felipe II a firmar un año después la pragmática de Aranjuez
para su adopción en todos sus territorios. Alemania continuaría con el
juliano hasta 1700, Inglaterra hasta 1782, Rusia no lo cambió hasta 1918
y Grecia hasta 1923.
EN el Vaticano no deje de admirar la tumba de Gregorio XIII en la
nave central de San Pedro, con un precioso bajorrelieve donde se
representa la modificación del calendario.
(Como hecho curioso el 4 de
octubre (San Francisco de Asís) de 1582 murió Santa Teresa de Avila y
fue enterrada al día siquiente, o sea, el 15 de octubre, día que desde
entonces se celebra su santo).
En Rusia no se cambió el
calendario en 1918.
Todos hemos visto como las celebraciones de la
Revolución de Octubre se hacían en "nuestro" noviembre.
Despues de la
desaparición de la Unión Soviética se fue adoptando el
calendario en la vida civil, pero no en la eclesial.
La Navidad, por
ejemplo, la celabran diez días después que nosotros.
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